Dalam sebuah kegiatan kerja bakti di lingkungan, saya berbincang bincang dengan salah seorang tetangga yang kebetulan berprofesi sebagai tukang bangunan. Sambil sama sama meratakan puing, dia menyampaikan pendapatnya, bahwa kaca itu terbuat dari air yang diberi obat pengeras.

Dengan sikap hormat, saya sanggah teorinya. Sanes ngoten pak (wah yaa gak begitu pak...). Sambil tetap mempertahankan suasana akrab, saya katakan :  kaca itu dibuat dari pasir kwarsa atau pasir silika pak de...bukan dibuat dari air.

Rupanya dia tidak terima... si pak de ini bersikeras kalau kaca dibuat dari air. Saya akhirnya browsing melalui smartphone. Saya mencarikan untuknya artikel tentang cara membuat kaca. Saya tunjukkan kepadanya : ni pakde...cara membuat kaca. Dia membaca sebentar. Kemudian dia menanggapi, dan tanggapannya sungguh diluar dugaan saya. Katanya : ..."kaca memang bisa dibuat dari pasir, tetapi kaca yang dibuat dari air lebih bagus, lebih bening dan lebih kuat....". Dia mencoba membuat perbandingan dengan proses pembuatan beton. Beton yang dibuat dari semen murni dengan diberi obat pengeras hasilnya akan lebih bagus dan lebih kuat, katanya. 

Sayapun terdiam (????)

Mengapa tetangga saya itu sedemikian ngeyel mempertahankan keyakinannya..? Salah satu alasannya - saya rasa - adalah karena dia merasa lebih tahu dan lebih menguasai segala hal yang terkait dengan bangunan, sementara lawan diskusinya, yaitu saya, hanyalah seorang guru madrasah yang disuruh pegang kuas cat saja tidak becus. Mungkin lain halnya bila yang diajak diskusi adalah sesama tukang bangunan, atau karyawan pabrik kaca.

Saya jadi teringat dengan penjelasan Buya Yahya tentang sebuah ungkapan berbahasa Arab : jamal wain thooro (itu onta, walaupun dia terbang). Ungkapan ini untuk orang yang suka ngeyel. Ada sebuah kisah tentang dua orang Arab yang melihat sosok makhluq dari kejauhan. Sosok itu seperti onta, juga seperti burung. Sosok yang samar samar itu membuat mereka berdua berdebat. Yang satu berkata : " itu burung"  sementara yang satu lagi berkata : " itu onta". Keduanya terlibat perdebatan sengit mengenai burung atau onta.

Kemudian keduanya sepakat untuk melihatnya lebih dekat. Setelah mendekat, makin jelaslah sosok makhluq itu. Tubuhnya lebih kecil dari onta.
Maka yang satu berkata : " tuh kaan...itu burung".
Yang satu lagi berkata    : "itu onta". 

Keduanya lagi lagi bersepakat untuk lebih mendekat. Terlihatlah sosok itu berbulu, bersayap dan berkaki dua. Maka dengan mantap yang satu berkata : " benarkan itu burung..." . Namun tanpa diduga ternyata temannya berkata : " tidak... itu onta...!!

Akhirnya keduanya sepakat untuk menghalau binatang itu. Binatang itu kaget, lalu terbang ke udara. Maka dengan perasaan lega, yang satu berkata : " itu burung...dia terbang..." .
Ternyata jawaban temannya masih ngeyel : ...itu onta...walaupun dia terbang..!! (jamal wa in thoor ). 

Ada sebuah kaidah :

Berdzikir adalah perbuatan mulia dan sangat dianjurkan dalam agama Islam. Al-Quran memerintahkan kita untuk berdzikir sebanyak banyaknya. Kadang kadang dzikir dilakukan dalam jumlah jumlah tertentu. Jumlah itu ada yang dituntunkan langsung oleh Rasulullah, seperti membaca subhanallah 33 x setiap selesai sholat. Ada juga jumlah jumlah dzikir yang merupakan hasil olah fikir (ijtihad) dan pengalaman batin para ulama, seperti membaca yaa lathif sebanyak 129 x.  

Untuk menghitung jumlah bilangan dzikir tersebut, tentu diperlukan sebuah alat hitung supaya kita yakin berapa jumlah dzikir yang kita baca. Alat hitung itu, kadang kadang menggunakan jari jari, kadang kadang menggunakan biji biji yang dirangkai dengan benang (biasa disebut tasbih), atau menggunakan alat hitung digital. 

Lalu ada orang yang membid'ahkan tasbih, dan alat hitung digital. Bid'ah itu adalah hal hal baru dalam agama Islam. Lebih jauh, mereka mencela pengguna tasbih dengan sebutan ahli bid'ah sesat. Kata bid'ah memang sering berkonotasi negatif dan sering dpersepsikan sebagai perbuatan sesat (dholalah).   

Bagaimana sebenarnya hukum permasalahan ini...?

Saya membuat blog ini sebenarnya hanya untuk menuliskan hal hal ringan saja. Sama sekali saya tidak berfikir untuk menuliskan masalah masalah berat, seperti pandangan pandangan keagamaan yang dalam penulisannya membutuhkan kajian kajian mendalam. Namun memang ada peristiwa peristiwa yang akhirnya menggilitik saya untuk turut menyampaikan pandangan pandangan keagamaan saya.

Begini awal mulanya. 

Ada tamu datang. Dia adalah seorang teman yang sudah lama tidak ada kabarnya. Kedatangannya adalah untuk mengambil buku buku yang dulu pernah dititipkan kepada saya. Dalam perbincangan, saya akhirnya tahu, kemana dia pergi selama ini. Ternyata dia pindah pindah pesantren. Mulai dari pesantren Aa Gym, terus mengembara dan terakhir singgah di Pesantren Abu Bakar Ba'asyir Ngruki.

Selanjutnya, teman saya ini banyak berbicara mengenai bid'ah. Diantara yang ia sebut bid'ah adalah berdzikir menggunakan tasbih. Menurutnya, berdzikir seharusnya menggunakan tangan, karena tangan itu nanti akan bersaksi di akhirat. Berdzikir dengan tasbih tidak ada pada zaman Rasul SAW.

Karena ia datang bertamu, saya enggan melayaninya berdebat, meski beberapa kali saya beri sanggahan sanggahan kecil. Tidak etis rasanya bila penyambutan tamu akhirnya menjadi ajang silat lidah dan adu dalil.

Namun demikian, tetap ada ganjalan dalam kepala saya. Masalah begini adalah masalah sederhana. Tapi karena ulah orang orang yang tidak tahu bagaimana 'etika berbeda pendapat'..., masalah ini menjadi besar dan menjadi salah satu biang perpecahan ummat. Menghabiskan waktu dan energi untuk membicarakannya.

Dalam tulisan ini. saya hanya ingin menunjukkan faham dan pendirian keagamaan saya. Bukan untuk mengoreksi orang orang yang membid'ahkan tasbih, karena masing masing punya pegangan.  Jadi tidak boleh saling menyalahkan antar sesama muslim apalagi sembarangan nuduh nuduh bid'ah. Apalagi, bila hal itu dilakukan dengan semangat dakwah. Dakwah kok mencela orang...!!

Maka saya menulis artikel ini...

Tasbih (orang Arab menyebutnya sabhah atau subhah atau misbahah) adalah biji bijian yang terbuat dari kayu, atau batu, atau plastik yang dirangkai menggunakan benang. Jumlahnya biasanya ada 99 biji. Masyarakat Islam biasanya menggunakannya untuk menghitung jumlah bilangan dzikir. Ada juga yang versi digital. Seperti yang digunakan di loket loket tempat wisata untuk menghitung jumlah wisatawan. 

Baik yang tradisional maupun yang digital, tujuan penggunaannya sama : sama sama untuk memastikan hitungan berdzikir (dhabt al-adad). Berdzikir adalah amal ibadah mulia yang disukai Allah. Jadi, tasbih hanyalah sarana (wasilah) untuk sebuah tujuan mulia. Sama dengan penggunaan pengeras suara untuk adzan, atau ambulan untuk membawa jenazah.

Dalam qawaid fiqih terdapat satu kaidah :  

"hukum sarana adalah mengikuti hukum maksud (tujuan) nya  ( ِلِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ ). Bila maksud tujuannya baik, maka sarana yang digunakan hukumnya juga baik. Demikian juga sebaliknya. 

Al-Qarafi dalam kitab al-Furuq berkata : 

Maka, bila kaidah fiqih tersebut kita coba terapkan kepada masalah tasbih, maka saya kira sesuai. Berdzikir adalah sebuah maksud (maqaashid) mulia dan sarana yang digunakan untuk berdzikir adalah sarana sarana mulia, apapun bentuknya. Apakah ia menggunakan jari jemari, apakah menggunakan batu batuan (seperti yang terjadi pada masa rasulullah).

Pada masa Rasulullah SAW, terdapat praktik menghitung dzikir dengan kerikil (sebagaimana dalam hadis yang akan kami tulis setelah ini). Perbedaannya dengan alat tasbih masa kini hanya pada penggunaan benang saja. Zaman dulu tidak dirangkai dengan benang. Hanya beda itu saja kalau anda mau berfikir sejenak.

Lalu mari kita coba konfirmasikan kesimpulan kita itu kepada pendapat imam imam madzhab yang empat. Ternyata mereka semua bersepakat mengenai bolehnya berdzikir dengan tasbih. Bahkan ulama ulama wahabi-pun (seperti Syeikh Al Usaimin) juga memperbolehkannya (lihat videonya diakhir artikel). Yang menjadi perbedaan pendapat mereka adalah manakah yang lebih utama, menggunakan jari atau menggunakan tasbih.
(Adapun rincian pendapat imam imam madzhab tersebut, saya tidak sampaikan disini karena terlalu panjang. Mungkin akan dibahas dalam tulisan tersendiri Insya Allah).

Dalil Penggunaan Tasbih.

Para ulama sejak zaman dahulu tidak ada yang melarang penggunaan tasbih. Sampai datanglah Syekh Nasiruddin Al-Albany (dan orang orang yang beredar di orbitnya) yang menyebut penggunaan tasbih adalah bidáh dan tidak dikenal pada masa rasulullah SAW. Pendapat mereka akan kami sampaikan setelah ini.

Adapun dasar pijakan kami dalam hal bolehnya menggunakan tasbih dalam berdzikir adalah hadis hadis berikut :

1.  Hadis Shofiyah Binti Huyay yang berdzikir dengan 4000 biji bijian. 

• Sofiyah Binti Huyay bin Akhtob adalah salah seorang istri Rasulullah SAW
• Rasulullah melihat Sofiyah binti Huyay bertasbih dengan biji bijian dan beliau tidak menunjukkan keinkaran, atau rasa tidak suka. 
• Rasul tidak melarang apa yang dilakukan Sofiyah, melainkan rasul hanya mengajarkan cara termudah dan paling efektif dalam bertasbih
• Biji bijian yang digunakan oleh Sofiyah dapat kita samakan dengan biji bijian tasbih masa kini. Bedanya hanya pada pengikatnya. Sofiyah tidak mengikat biji biji tasbihnya.

Generasi Salaf Berdzikir Dengan Tasbih

Generasi salaf atau salafus-solih dianggap sebagai generasi terbaik sebagai panutan ummat Islam. Mereka adalah generasi sahabat, tabiin, dan atba' tabi'in. Mereka adalah salah satu sumber dalam mengambil ajaran agama kita.

Dalam hal berdzikir menggunakan tasbih, ada beberapa riwayat sebagai berikut :

1.  Abu Hurairah

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad bin Hambal bahwa sahabat nabi yang mulia ini tali / benang/kawat yang memiliki 2000 simpul. Beliau baru tidur, setelah bertasbih dengan simpul simpul itu

2.  Sa'ad Bin Abi Waqqas

Ibnu Sa'ad meriwayatkan, bahwa sahabat mulia Sa'ad bin Waqqas bertasbih dengan biji bijian.

3.  Abu Darda'

Imam Ahmad meriwayatkan bahwa sahabat mulia ini memiliki kantong berisi biji bijian. Setiap selesai menunaikan sholat subuh, biji biji itu dikeluarkan satu persatu sambil bertasbih hingga habis.

4.  Percakapan Imam Ahmad dan Ishaq bin Rahawaih

Imam Ahmad bin Hambal (ahli hadis dan pendiri madzhab Hambali) bertanya kepada Ishaq bin Rahawaih (ahli hadis, guru Imam Bukhari)
Imam Ahmad             :  Bolehkan seseorang bertasbih dengan biji bijian ?
Ishaq bin Rahawaih : Tidak ada masalah... Abu Hurairah dan Sa'ad melakukan hal itu. Rasulullah juga menghitung

Beberapa ulama besar telah mengarang kitab tentang penggunaan tasbih. Antara lain :

1.  AlHafidz Jalaluddin As-Suyuti dalam sebuah essaynya berjudul Al-Minhah Fis Sabhah, yang dimuat dalam kumpulan fatwanya yang berjudul Al-Hawi lil Fatawi

2.  Muhammad Bin Allan As-Siddiqi (pengarang Dalilul Falihin) telah menulis kitab berjudul "Iqadul Mashabih li Masyruíyyati ittikhadz al-masaabih) menerangkan tentang disyariatkannya menggunakan tasbih.

3.  Al-Luknawi Abul Hasanat Muhammad Abdul Hayy dalam sebuah juz berjudul Nuzhatul Fikar Fi Sabhati adz-dzikri.

Kiranya Penjelasan yang sedikit ini cukup sebagai pengingat bagi orang orang berakal. Jangan sembarangan menuduh orang lain bid'ah, tanpa mengkaji lebih dahulu dasar dasar pijakannya.

Rasulullah SAW telah bersabda : (Hati hatilah dalam mengambil agamamu..!! )

Jangan mengambil agama dari tukang cela, meskipun ilmunya setinggi langit.

Sumber Utama : 

1. Wushulut Tahany Bi Isbati Sunniyyatis Sabhah Warradd álal Albany Karya Mahmud Said Mamduh

2. Al-Minhah Fis Sabhah karya As-Suyuti

3.  Audio Syeikh Utsaimin Memperbolehkan tasbih sebagai berikut :

PMI menerima donor darah supaya darah itu bisa digunakan oleh yang membutuhkan. Tetapi, giliran ada orang yang membutuhkan darah, PMI seperti enggan memberikan darah donor tersebut. Kesel banget kan...!! Apa sebenarnya yang menyebabkan mereka 'pelit' memberikan darah.

Enam hari setelah lebaran tiba tiba emak saya pucat pasi. Kemudian muntah muntah. Tanpa menunggu lama, kita langsung bawa ke Bahar Medika untuk diperiksa. Kita bergerak cepat karena belum lama kehilangan Baba tercinta.

Hasil pemeriksaan darah, ternyata emak kekurangan darah (anemia). Hb nya cuma 6,5. Sangat rendah dan harus mendapatkan transfusi darah. Emak dirujuk ke RSUD Depok. Setelah kita bawa ke RSUD, Emak dimasukkan ke UGD dan diperiksa darah sekali lagi. Dokter ingin tahu kondisi ginjalnya, karena anemia bisa jadi disebabkan oleh kelainan ginjal. Bila benar ada kelainan ginjal, maka harus dirujuk lagi ke rumah sakit yang lebih lengkap.

 

Pukul setengah 12, hasil laboratorium keluar. Ternyata ginjal emak tidak ada masalah. Tetapi Hb nya turun lagi menjadi 5,7. Dokter menduga ada internal bleeding (pendarahan dalam) dan harus dilakukan endoskopi (peneropongan terhadap saluran pencernaan). Akhirnya, setelah ditanyai oleh dokter, Emak mengaku telah mengalami buang air darah setelah makan pedas. Kata dokter, bila buang airnya berwarna kehitaman, maka ada kemungkinan infeksi lambung. Bila darahnya merah segar, mungkin dari usus.

Dokter memanggil pihak keluarga dan memberi penjelasan, bahwa bila masih ingin dilakukan tindakan di RSUD, maka RSUD hanya melayani dengan fasilitas seadanya. Paling tidak yang bisa dilakukan adalah perawatan dan transfusi darah. Keluarga setuju. Maka masalah selanjutnya adalah mencari darah. 

Atas petunjuk dokter, kami harus ke PMI untuk donor darah. Bila donor tidak memungkinkan, maka diusahakan meminta darah 3 kantong. Maka diantara kami ber-6, 4 orang berangkat ke PMI. Sedangkan saya tidak ikut karena menjaga emak. Ada seorang adik lelaki saya juga tidak ikut. Percuma mengajak dia karena dia sangat takut melihat jarum. Pengalaman yang sudah sudah, untuk menyuntik dia kami harus memanggil satpam untuk memegangi. Itu juga berakhir babak belur karena semua orang dijotosi.  

Sesampainya di PMI Depok, mereka diperiksa satu persatu. Dari empat orang itu yang hendak donor, ternyata hanya satu orang yang memenuhi syarat donor yaitu istri saya. Akhirnya istri saya diambil darahnya.

Darah masih kurang. PMI bilang tidak ada stok. Terhadap orang lain yang datang pun PMI bilang tidak ada stok. Kami tidak percaya. Akhirnya ipar saya yg bekerja di puskesmas menelpon beberapa orang penting. Hasilnya, pihak PMI bersedia memberikan darah, dengan syarat barter. Keluarga kami harus ada yang bersedia diambil darahnya sebagai ganti dari darah yang sudah diambil. 

Saya uring uringan. Kenapa harus barter sih. Kan PMI dapat darah gratis. Kenapa tidak diberikan saja secara cuma cuma. Begitu pikiran saya. Saya tersulut seperti itu, karena tinggal saya yang memungkinkan diambil darahnya. Artinya sayalah satu satunya yang akan dikorbankan untuk barter. Wah ga bisa nih...saya tidak mau.. saya takut. Ya saya takut karena tidak pernah donor sebelumnya.

Malam itu istri saya memberikan makanan enak enak dan memaksa saya tidur lebih awal. Saya merasa seperti hewan kurban yang akan dieksekusi. Tidak ada perdebatan lagi karena perempuan selalu menang.

Keesokan harinya, saya diberi sarapan enak enak. Jam 09.00 saya akan berangkat ke PMI. Rasanya resah, grogi, salah tingkah dan takut.  

Akhirnya saya pasrah dibawa ke PMI. Saya masuk dan mengisi formulir. Ada beberapa orang yang sedang donor darah. Saya lihat jarumnya. Wah gede sekali...

Setelah itu saya diperiksa. Jari saya dipegang oleh petugasnya. Saya terlonjak kaget oleh sesuatu yang menusuk. Saya kita itu pulpen. Ternyata isinya jarum. Ujung jari saya berdarah. Setelah diperiksa, saya baru tahu kalo golongan saya B. Benar benar saya tidak pernah berurusan dengan hal seperti ini.

Saya disuruh berbaring. Petugas mencari pembuluh darah ditangan saya. Di tangan kanan tidak ketemu. Ditangan kiri juga tidak ketemu. Saya bilang ke petugasnya ga apa apa mbak kalo ga ketemu. Nanti saya carikan donor lain...(dalam hati :  asek..saya selamat..). 

Petugas itu meninggalkan saya. Kemudian dia kembali lagi membawa petugas yang lebih senior (gawat..). Petugas senior tadi memeriksa tangan kiri saya, pembuluhnya tetap tidak ketemu. Dia periksa tangan kanan saya, ternyata ketemu...!! . Kata dia : " waah pembuluh venanya ada dipinggir.."

Akhirnya eksekusi dimulai. Saya tidak berani melihat. Saya berusaha mengalihkan fikiran kemana saja. Terasa tangan saya dioles oles sesuatu yang dingin. Kemudian ada rasa dicubit sedikit. Saya mencoba melihat..... ternyata jarumnya sudah menancap. 

Kok ga sakit ya....ternyata yang gede bukan jarumnya tetapi rasa takutnya.

Sambil menunggu kantong darahnya terisi penuh, saya lantas berfikir.....

PMI menjalankan misi yang sangat penting. Mengumpulkan darah untuk menyelamatkan nyawa orang. Jangan dikira semua orang mau mendonorkan darah secara sukarela. Banyak yang tidak mau dengan berbagai alasan.... (termasuk alasan takut).

Diantara mereka yang bersedia mendonorpun, tidak semuanya memenuhi syarat. Ada yang ditolak karena berbagai sebab. Boleh dibilang, darah adalah barang langka. Dari sini saya mulai memahami mengapa PMI tidak sembarangan memberikan darah. Saya juga mulai faham mengapa mereka meminta barter darah. PMI sangat menjaga ketersediaan stok darah. Stok itu akan sangat berguna pada saat saat darurat. Jadi barter darah, adalah sebuah permintaan yang masuk akal dan sangat terpuji. 

Tidak terasa, proses donor darah selesai. Saya diberi minuman kacang hijau dan biskuit serta kartu donor. Ternyata donor darah tidak seseram yang saya bayangkan. Tidak sakit sama sekali malahan. Mudah mudahan pengalaman saya ini dapat memberi semangat kepada orang lain, khususnya keluarga saya sendiri. 

Sayapun bersepakat dengan istri untuk melakukan donor darah lagi tiga bulan kedepan Insya Allah.